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El poder y el valor. Luis Villoro

Porpaideia

Ago 26, 2022

¿Qué es el bien común?

¿Cuáles serían los valores de una asociación política y de cada uno de sus miembrospara alcanzar el bien común?

Distingue:

  • Valores que se refieren a una propiedad de un sujeto
  • Valores que se refieren a la relación entre dos o más sujetos (por ejemplo, la igualdad se refiere a la manera de atribuir una propiedad).

La igualdad debe ser una condición para conocer el carácter objetivo de cualquier valor

“Si la seguridad, o la paz, o la libertad, son valores comunes, deben serlo por igual para todos los miembros de una clase”

Cualquier bien, si es común, incluye la igualdad de todos los sujetos respecto a ese bien

Igualdad sustantiva: atribución de ciertas propiedades a varios sujetos (semejanza, identidad)

Equidad: un criterio de igualdad en esa atribución (imparcialidad, ecuanimidad). Imparcialidad en el trato, ecuanimidad en la apreciación.

¿Qué se puede entender por justicia?

A menudo “justicia” se utiliza como sinónimo de igualdad (igualdad de trato, de medida, de retribución, de exigencias).

Aquí se toma “igualdad” en el sentido de equidad.

Justicia es la equidad referida a las conductas y relaciones morales

Justicia como condición del carácter objetivo de cualquier valor moral

La justicia establece una relación entre la totalidad de la asociación y sus partes: como bien del todo y como bien de todas y cada una de sus partes.

La justicia como característica de un todo bien ordenado

Una característica que corresponde a los demás valores. La virtud del orden entre todas las partes que compondrían una república conforme a la razón

La justicia se presenta como afirmación de un orden

Desde cada una de las partes, la justicia es reconocimiento, por el todo, del valor (mérito) de cada miembro del todo.

  • Justicia distributiva (dar a cada quien los bienes que le corresponden)
  • Justicia retributiva (reconocer el daño sufrido por un sujeto y repararlo por un bien equivalente).

Justicia como proporción entre lo que se recibe y merece

La relación de Justicia puede expresarse también en términos de leyes válidas para todos.

Una norma es justa si prescribe acciones en que se realice la equidad, y ese valor es objetivo si puede expresarse en una norma que obligue por igual a todos.

Las dos caras de que presenta la justicia pueden verse en la relación del acto individual a la norma

En la dirección del individuo hacia el todo (la norma establece la obligación de contribuir al bien común).

O bien

En la dirección del todo hacia los individuos, la norma justa reconoce el derechos de todos.

Esto es,

La ley puede presentarse así como una exigencia de un conjunto de obligaciones del sujeto para la colectividad a que pertenece, o como una serie de derechos de los sujetos frente a esa colectividad

La justicia no implica necesariamente que el todo reciba de cada parte una contribución igual, ni que distribuya a cada una la misma cantidad de bienes. Equitativa es una distribución si otorga a cada parte  lo equivalente a su contribución (proporcionalidad)

Cada quien debe recibir de la colectividad lo que corresponda al valor de su contribución posible a ella.

La justicia consiste en una relación entre las partes y el todo, los distintos criterios de justicia podrían clasificarse según pongan énfasis en los valores del todo como una unidad o en los valores de las partes que los componen

Tres formas de asociación política

  • Asociación para el orden. Se concede prioridad a la familia de valores propios del todo de la asociación y a la manera como cada miembro contribuye a su realización.
  • Asociación para la libertad. Se concede prioridad a la familia de valores propios de los individuos y a la manera como el todo favorece su realización.
  • Asociación para la comunidad. Se otorga prioridad a la familia de valores que vinculan el todo a los individuos y los individuos al todo a la manera como orden y libertad se realizan sin oponerse.

Asociación para el orden

Los valores objetivos satisfacen necesidades comunes. A las necesidades básicas corresponderán, por tanto, valores básicos.

Valores comunes básicos: 

  • Sobrevivencia (bienes primarios)
  • La convivencia (seguridad y pertenencia)

Los primeros derechos de todo hombre en cuanto miembro de una asociación política son:

  • El derecho a la vida (satisfacer necesidades biológicas)
  • El derecho a la seguridad frente a la agresión de otros de una misma sociedad o extranjeras
  • El derecho a la pertenencia. Tener un lugar en el orden social, desempeñar una función en él y participar en la vida común.

La característica de la sociedad para el orden es la prioridad que, en cualquier decisión importante que afecte a la colectivdad, dará a los valores de la familia del orden frente a los demás

El orden conforme al poder

La asociación para el orden, como toda colectividad política, puede verse como el resultado de un acuerdo entre los intereses particulares para mantener un poder que los resguarde, o como un contrato libre para cumplir con un interés común. En el primer caso es un cálculo interesado, en el segundo, de una voluntad general.

Aunque el poder se justifique por el mantenimiento de la seguridad y el orden, no puede reducirse a esa función, para ser aceptado voluntariamente por todos … Requiere que le muestre cómo su pertenencia a él dota a su vida de un sentido.

¿cómo dar un sentido superior a la pertenencia a un orden político, sin romper con la estructura de dominación?

Mediante la concepción particular sobre el bien común como si fuera universal y objetiva. Imposición de una versión de los valores colectivos y de los fines últimos. -la que satisface al poder vigente- sobre todas las demás, eliminación de la pluralidad, establecimiento de una unidad de creencias.

Una visión particular, propia de un grupo tiene que presentarse como si fuera la única válida para todo miembro de la sociedad. La concepción del bien común se convierte en ideología.

El establecimiento de un orden político fue la primera respuesta racional contra el mal radical: la disgregación y la violencia generalizada. Pero la asociación para el orden crea un segundo mal: la dominación. La dominación es una segunda forma de disgregación y de violencia.

El orden conforme al valor…

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